بهذا الوصف . ولو كان لهم تصانيف وكتب أو شؤون زائدة لذكره ، كما أنه يذكر لبعضهم أنّ له نظما أو نثرا أو غير ذلك . فصاحب الترجمة من أحفاد أخي الصدوق وليس هو أخ الصدوق نفسه لأن منتجب بن بابويه صرح في أول « الفهرست » أنه يذكر فيه خصوص من تأخر عن الشيخ الطوسي أو عاصره ولم يذكر الطوسي ترجمته . وقد ترجم الطوسي أخا الصدوق في « الرجال » مستقلا ، وصرح في ترجمة السيد المرتضى أنه يروي عن أخي الصدوق . وكذلك النجاشي ترجم أخا الصدوق مستقلا ، وذكر أنه يروي عن أبيه إجازة . فهو من القدماء وشيخ مشايخ الطوسي فكيف يجعله منتجب ابن بابويه من المتأخرين . ثم إنه كيف يكتفي بمجرد وصف ( فقيه صالح ) في حقّ مثل الحسين المشهور جلالته وفضله وأنّ له كتبا وتصانيف . ومجرّد أنه من آل بابويه لا يقتضي اختصاصه بالذكر وترك ترجمة أخيه الأجل الصدوق وابن عمتهما المعاصر لهما الشيخ أبي عبد اللّه الحسين بن الحسن بن محمد ابن موسى بن بابويه الذي يروي عنه الصدوق ويشاركه في جملة من المشايخ ، كما ترجمه الشيخ في باب من لم يرو عنهم من « الرجال » . الحسين بن علي السبزواري ، علاء الدين الحسيني بسبزوار . صالح ديّن . ذكره منتجب بن بابويه . وعنه في « الأمل » . الحسين بن علي بن عبد الصمد . هو الشيخ الإمام الحسين بن الفقيه أبي الحسن علي بن عبد الصمد بن محمد التميمي السبزواري النيسابوري . فقيه ثقة ، ذكره منتجب بن بابويه . وعنه في « الأمل » . أقول : ويأتي أخواه محمد وعلي ابنا علي بن عبد الصمد كما يأتي أيضا ولده ركن الدين محمد بن الحسين ابن علي بن عبد الصمد . ويروي صاحب الترجمة عن والده الفقيه أبي الحسن علي عن أبي البركات علي بن الحسين الخزري عن الشيخ الصدوق ابن بابويه .